财新传媒
2012年08月22日 12:11

花土不二

偶读汪曾祺文《一九八四年三月十日午煮面条等水开作此》,言及养荷:“把藕秧子盘在马粪上,倒进多半缸河泥,晒几天,到河泥坼裂,有缝,倒两担水,将平缸沿。”

慨然。马粪已罕见,河泥亦珍稀。土都难寻了。方圆500米,金店钻戒柜数家,花店菜市装修材料店数家,寻土不得,都市何等荒芜。愤青满屏,粪土难觅。

花店有土,不售。观其花下土,有小圆颗粒状,有大方块状,遗切割痕,皆人造耳。

小区有土,某日正挖,保安迅至,讯问,曰此属物业公司,不可私吞,遂还土于花丛。

小区边有山,其截面裸处,土赤黄、坚硬,刨出即变干松,山皮层有黑土,薄,多枯叶小石,皆不宜种......

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2012年08月14日 09:44

闹腾万岁,啪啼万岁,

伦敦奥运给我们呈现一场大Party,按汉语土话暂且叫“啪啼”吧,又叫又跳、又拍手又欢叫的,竞技、狂欢------狂欢一词,在汉语语境里有道德不正确的意味,改叫“闹腾”吧,土气、腥骚、新鲜。

整个运动会,包括开幕式、闭幕式、赛事,包括运动员、志愿者与观众,各领风骚、各种秀、各种闹腾。

如果这仅仅是一场短暂的狂欢、短暂的啪啼,我就没有叙说的必要了,这是一场古老的狂欢、悠久的啪啼,就趋势而言,它也将是永恒的。甚至,如果有外星人,他们肯定也有兴趣派代表团参加的,嘿,地球人,你们闹腾什么呢,一起玩玩吧。

如果仅仅因为奥林匹克起......

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2012年06月19日 09:12

贼城记事

首先,我遇到的第一个问题是,那字打不出来,经过是这样子地:zai、zhai ……重复一遍,然后气急败坏了,破坏性地试试:jie,jue,然后手写输入,发现是zei。

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2012年05月15日 13:55

转型正义:龙应台面对立委的质询(转)

转型正义:龙应台面对立委的质询(转)

终于有纯文本格式了,记录一下,这是新浪微博上周末开始的热烈讨论,估计有数百个公知参与了,可谓史上重要的讨论之一。

之所以重要,不在于参与人数,在于关于历史正义和转型正义。国共两党都有历史包袱,台湾的制度成功转型了,但是文化、历史并不那么容易同步自然转型。大陆迟早也要面对这个问题,其实,看网络的相关历史文章,几乎每次都要面对。

这也是我之前提过的,南非转型的“真相与和解”运动的典范意义,(原文:《我瞌睡,你反醒。》http://i.caixin.com/home.php?mod=space&uid=25668&do=blog&id=77777)。南非同样,社会、制度转型了,但是文化上、社会族群上,依然面临隔阂......

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2012年05月13日 09:20

刘瑜对话莫西·艾什:中国和西方对话的重要性(转)

刘瑜对话莫西·艾什:中国和西方对话的重要性(转)
刘瑜对话莫西·艾什:没有什么比中国和西方的对话更重要
 
 
发布时间:2012-05-13 00:36 作者:莫西·艾什、刘瑜
 
 
(转载者注:非精彩叠出不转载。大概一个月没有看见这样牢牢吸引我注意力的对话了,以至于我情愿为此作注解。)
 

提莫西......

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2012年05月04日 09:05

缅怀北方馒头

跟朋友聊起资产阶级情调了,必须再无产阶级情调一下,脚踏两只船,逃生更有胜算。
 
 
 

面对一堆馒头,不禁停下脚步,大婶瞧我一眼,把小白棉袄盖上。

怎么着?有点不对味。

我走近了,大婶又撩开小棉袄,一个小角。我看了,不是很白,但结实,不能用手指头摸一下吧?

大婶甩了一句:要不?

两个吧。

大婶又问:哈,硬的?软的?

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2012年04月27日 11:33

浪漫转移

(旧文:关于去年的雨季。)

昨儿下午,应邀去参加一个公益活动的启动仪式,医学院大学生义工暑期陪护病人,本来想跟进病房看看他们如何陪护,结果只有新闻发布会,不进入病房了。发布会在医院大堂进行,开放式的,各方官僚坐主席台,志愿者站观众席,本来在大堂等候的病人和家属也围过来。发布会结尾是合影,再往前是一个杂耍表演,麦当劳叔叔模样的表演者,控场能力非常好。他一上来就给围观的小朋友扔气球和玩具,场面一下活跃了。

麦当劳叔叔从头到尾不出声只打手势。随后他表演用鼻子接足球,鼻子就是......

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2012年04月24日 13:58

有关灾难大片的浮想

《泰坦尼克号》3D版,来啦,请坐。嗯,因此我们有理由期待4D版、7D版……按照市场规则,生产商总是善于开发边际效益,一个成功的母品牌尽可能多地负载子品牌。有泰坦尼克牌纸巾、泰坦尼克牌爆米花、泰坦尼克牌巧克力吗?有泰坦尼克牌钻戒吗?嘿,这个不吉利。男人只愿意在电影和誓言里落水,不愿意在北海、南海或西湖落水。

市场通常是兜售美好或者冠以美好的产品。在这个意义上,《泰坦尼克号》是美好的。市场上的美好,通常简单,可以快速消费。《泰坦尼克号》作为豪华产品,更胜一筹,的确有些余味,在电影形式上,尤其那些旋转镜头。平民故事的浪漫化,公主或富家小姐和勇士的短暂的激情......

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2012年04月23日 11:16

精致的利己主义之惑

精致的利己主义之惑

在新浪微博上看见钱理群老先生的一句话被反复转发:“精致的利己主义”。贬义的,颇有疑惑,难道先生在缅怀“毫不利己、专门利人”的时代或精神?那个时代的“利人”,比比皆是的是:锋利的利,用道德利刃利人的。现代精神里,利己是中性的,利己主义,有争议,可以探讨。

一时疑惑,过了就过了。但是反复看见转发与赞同的评论,决定探个究竟。

(微博信息截止:4月23日7:30)

@北大陈浩武: 北京大学钱理群教授尖锐指出:我们的大学,包括北京大学,正在培养一大批"精致的利......

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2012年04月20日 11:04

林青霞:从窗外到窗外

2011-7-26

白色果盘里有一把刀,刀锋正对着我,我在喝茶,茶很浓却不苦,苦不堪言的事,这些天发生得太多,或许我的味蕾已经比茶还苦,苦苦相逼,浓淡相宜。

顺手打开电视,恰巧看见香港书展林青霞的新书发布会,她一袭黑纱黑裤黑鞋,黑发安静流动,黑眼睛安静流动,嘴唇也是深色的。室内灯光暗淡,她一身纯黑自然成为视觉凝集点,新闻和摄影称之为焦点,我称之为质点。焦点是外置的,质点是内在的,具有吸引力的。没有大质量和高密度的人物和事物是经不起持续的聚焦。

她一个人谈笑风生,真的谈笑,真的风生了。她......

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2012年04月19日 09:30

《梵高》:一种冷漠反讽

         2010-11-29 06:03

那已经是昨天中午的事了,我的中午跟北京时间并不太保持一致,通常有三个小时时差,当时正准备以快速反应部队的精神解决一件颇为棘手的问题:饿了,下面条去。离开书桌,先顺便开电视,看看世界,有什么开胃的消息。快速换台时,遇见一个糟男人,在一个欧洲旧小镇瞎晃悠,嗯哪,可以看看。

细看,那男人神经质的样子,清瘦、驼背,猜是梵高,哦,还真是,法国老片,没听说过,嘻嘻踢喂6。估计梵高同志也饿着,那我陪着。

首先俗气一把,这梵高像......

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2012年04月18日 11:26

丝、丝、丝

与丝袜无关,与丝绸内衣、丝绸之路无关,与丝竹无关,与粉丝无关,与藕断丝连亦无关,炒三丝。

写一道菜谱、流程,说明文,如今愿意好好写说明文的人少了,我曾写过产品说明书、写过工作流程……这说明了:我笨我笨我笨笨笨。嗯哼,怎么看,这话也不像是在谦虚,而像是示威。瞧这德性。

炒三丝,各地、各家、各人有不同的配料、炒法。吃法嘛,倒是大抵相似,或大筷扫荡狼吞虎咽、或小筷轻夹小嘴兔咽。

三丝儿,按照"万物皆可丝"原理,大多蔬菜都能切成丝儿,所以,三丝儿题材广泛、内涵充足。肉丝、椒丝、茄丝、芥菜丝、莴笋丝、土豆丝、青瓜丝、香菇......

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2012年04月17日 08:35

链个接:《那谁:现实思考与网络表达 》

《那谁:现实思考与网络表达 》

http://blog.caixin.com/interview-detail/18

前半部分是打了草稿的催牛,后半部分是没打草稿的催牛。

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2012年04月16日 07:55

比艳遇还突然

(连日暴雨,贴一旧文。)

凡亚比来啦,她没敲门,就从窗户进来了。

她拥有魔鬼般的身体、狂风般的激情,不,她就是狂风本身。

我也是两三天前才听说这家伙的,也暗暗期待跟她有一场艳遇,以缓解浑身的燥热。

没想到她来得这么快、这么急,这么彻底、这么淋漓尽致,

她一进来,瞄我一眼,就拨弄我的乱发,令我目瞪口呆,

然后自个把书桌上的纸张、书本翻了一遍,

接着摇晃花瓶,意、意大利啊,差点倒了呵,太粗暴了吧,凡亚比,

我一身热汗变成冷汗,

她已经一把挑起沙发上的一叠报纸,后空翻旋转720度,撒开,然后…&hell......

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2012年04月13日 14:25

扩展绿色市场:展望2030

(要点:《世行报告:2030年的中国》P44-51八个页面阐述绿色发展战略,从发展方式和经济展现阐述绿色经济的战略,本文从社会工程的角度分析当前中国绿色市场的滞后、及规模化绿色市场的方式。

原文发表于环保类《绿叶》杂志2011第7期。此处删去部分论述性段落,并增加一些案例分析。初稿。)

社会工程概念

无论是西方意义上的市场经济的初级阶段,还是中国特色的社会主义市场经济的初级阶段,市场和消费都不可避免地导向细分化。其基础是社会群体的差异化引起的自然分化,并且在离散--群聚效应作用下的自然分流。另一方面,即便出现一个时期内的社会和市场的过......

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2012年04月13日 06:36

真知的时装

2011-5-19 22:29 |

一对男女进入深山。干渴之际,遇见一片田园、一座茅屋、一位老人。

老人家倒水泡茶,大约是本地的茶,不知其名,难看,

茶,淡,几近无味,二人渴,喝得飞快,

老人只顾续水、倒茶。

男觉其有味,然不解其味,觉得其中必有妙处,然不解其妙,

问:“这茶有什么好?”

老人:“一会就知道了。”

女好奇,继问:“对女性有什么好处?”

老人:“对男女都有好处。”

女再问:“什么好处?”

老大爷淡淡地答:“解渴。”

......

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2012年04月12日 08:44

家长里短的温暖

插曲。本来我该续写另一篇文章,看见有趣的话题,拐进街头巷尾嘀咕一会儿。

八卦,学名流言,诨名八卦。流言,未经证实、不胫而走,或添油加醋,总还是盘菜,且半信半疑。蜚语,则完全肆意歪曲、颠倒是非了。流言、乃至蜚语,或有负面效应,但本来大抵没有恶意,这是指内容。形式上,流言蜚语是平民百姓消遣、打发时光、互动交流的一种......

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2012年04月12日 08:41

杂货店的生活气息

我喜欢瞎逛老城旧街,不是文化古城、旅游景点那种。西人的文化传统都摆在外面:建筑上,国人的文化传统都摆在外面:脸色、眼色上----也是里面,心理机制上,尤其阴暗的那一面。

看国人的伪君子真小人、真客气猛算计,就知道他们的文化积淀,厚重呵、流长呵。

我喜欢没文化气息,有生活气息的。所谓旧,也就是七八十年代的成色,小城镇、县城那种。也拆的差不多了。

某次,进一粤北小镇百货商店,极亲切,阴暗,有蜘蛛网盘踞,地面是土的,且彼起此伏,大约有三分之一位置摆放......

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2012年04月11日 09:19

情境中的历史选择:美剧《绝密》观后

情境中的选择:美剧《绝密》观后

人是情境生物,历史人物也是,而不仅仅是戏剧人物。人都是在具体的位置上、具体的情境中做出选择:发言或行动。

由于文化习性,我们的历史记忆大多侧重人物和事件,而忽视情境------大背景,或者把情境简化为革命歌曲、满街的邓丽君歌曲或刀郎歌曲如此之类。于是,我们经常把历史人物和事件剥离彼时彼地的历史情境而绑架到我们不知不觉的、此时此地的现实情境中,进行习惯性扭曲:过度美化或过度丑化。戏剧情境带有强制性,裹夹观众进入冲突情境,还原历史现场,去理解事件脉络、人物走向、行动轨迹。被我们定义为反面人物的历史人物也只有在理解的......

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2012年04月10日 07:32

你那边天气还好吗?

最常看的电视节目是:自然、天气、访谈。看大自然,看动物、植物,看飞禽走兽、花鸟鱼虫,看生态链,看天旋地转、因果循环,看无常百态。他们都是我的亲戚。他们比人类坦然,而且,似乎没有思想负担。如来如是说:众生平等,我等你来。

万物有灵取决于我有多灵。我有多灵取决于我有多虚空。我有多虚空取决于我的空间有多大。空间多大取决于对这个世界的溶解度。必须溶解了,不溶解那就是硬块,可能会发展成结石、癌细胞。溶解,然后,放下。放得下,因为饱和。内在饱和了,瓜熟蒂落,自然放下。我现在就把这事放下。如果放不下,就悬隔,吊着。吊着,更加恐怖......

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