插曲。本来我该续写另一篇文章，看见有趣的话题，拐进街头巷尾嘀咕一会儿。

八卦，学名流言，诨名八卦。流言，未经证实、不胫而走，或添油加醋，总还是盘菜，且半信半疑。蜚语，则完全肆意歪曲、颠倒是非了。流言、乃至蜚语，或有负面效应，但本来大抵没有恶意，这是指内容。形式上，流言蜚语是平民百姓消遣、打发时光、互动交流的一种方式。这搬不上台面，却也运转千百年了。

不同生活圈子的人有不同的八卦，通常街头巷尾平头百姓的家长里短被认定是庸俗的，文人墨客的风流韵事被认定是风雅的。我认为在内容都是一样的、平等的，在叙述方式上，流言蜚语未必不能打造成精致的小说。我一直认为采访一个作家询问他的生活经历也属于八卦。在非专业领域，作者生平对理解作品并不一定有益，追究作者出身，不过是意识形态“出身论”宣传教育的后遗症。

街头巷尾、家长里短是百姓的一种公共生活，更准确一点：公共的小圈子生活，也有文化研究归类成亚文化。家长里短通常在熟人圈子内部传播，若有生人偶然闯入，交谈会戛然而止。若是正式场合、大雅之堂，交谈者会自动停止。也就是说，有两个约定俗成的限定：生活圈、情境。家长里短会影响生活，但不能成为呈堂供证。这是它恰当的社会地位。

平民生活，通常不入正史，恐怕连野史，也经常忽略。野史通常偏爱宫廷秘史、名人轶事。但是平民生活却是严肃小说的主要题材。有很多大人物把小说抬高到生活史的高度，比如：昆德拉。

那么，平民生活中的家长里短的合法性------或者合情合理性呢？自然不必用政治化的言论自由去涂抹，这本是一种人类语言本能也是语言的功能之一：倾诉与交流。交流，迫使内容具有一定公共性，因为内容起源于某个共同熟人、或名人的生活。这其中的心理，未必光明，但是，光明从不是平民百姓的生活准则。道德化的正史，也从不是完整全面的历史。家长里短、八卦，是庶民的权力。每个时代、每个社群的人都有自己独特的八卦话题。

如果说“国家是想象共同体”，由一系列历史文化符号和政权机构强制执行的符号混合的庞大体系，那么，社区、社群，则是由自然聚集的群体的记忆和印记构成的想象共同体，想象是互相激发、辉映、并共同沉醉的，家长里短就是世俗化社群里一个互相激发、辉映、并共同沉醉的议题，这个议题甚至能够成为符号，比如：我遇见一个多年前的同学，能够唤醒我们共同记忆的话题之一就是当年共同的八卦。

嗯，温存一下，我戏称为史上对八卦最正面的叙述：“小孩子中甚至都知道，并悄悄说，谁谁谁的爸爸和谁谁谁的妈妈曾经是恋人。那种议论，带着一种温暖。一种紧密的关系把我们穿连起来，我们没有血缘关系，却因为彼此之间，上一代，甚至上上代之间的各种情缘而变得如同真正的手足。我们之间，血肉相连，牵扯着彼此的记忆以及感情。”-------（摘自《我心中那座栽满梧桐树的小城 》）

  2011-4-11 20:28