喝茶有外行吗？就像吃饭有外行吗？生活有外行吗？

  还、还真的有。草率地吃饭，被吃饭这事奴役的还少吗？被生活折磨得不成人样的比比皆是。

  一行法师说：吃一粒饭，就是吃一粒饭，轻呷、抿嘴、咀嚼、搅拌、吞咽。吃一粒饭，就是体味一粒饭的滋味，体味一粒饭的柔韧、甘甜，直至融化，平淡而无味。无味而一体。这是一粒禅。

  而我们给一顿饭太多的附丽，学名曰外延。比如：贵宾、档次、菜式、价格、小道消息、眉来眼去……而忽略了内涵，你吃了一碗饭，但是你没有和一粒饭真正地相遇。一粒饭在你嘴里胃里，但是你不一定吃不到它，嘴和胃吃到它了，但是你不仅仅是你的嘴和胃的代言人，你高于、也多于你的嘴和胃。

  你没有认真对待一粒米饭，那粒米饭，也没有向你打开自己、它自己丰富的内涵。它从你的感官、肠胃、身体流过。你看看这人，必定面无血色，目无神采。吃饭不就是为了图个饱，这个命题等同于：活着不就是图个死。

  所谓文化，常常不过是发展那些外延。所谓禅宗修行，不过注重内涵，挖掘内在无限的丰富性。背本趋末，是人类千年的惯性、习性。禅宗，不过在反惯性。

  真没文化，一粒米饭都扯出这么多话。我的所谓文化，就是可以在一粒米饭上立论、在一缕清风边发言。所以，还是没文化。

  喝茶更是恐怖，不仅文化，而且风雅。风雅者，西语曰情调，情调者，小脑、植物神经中枢和大提琴相遇的迷魂术。

  茶道，皮毛也。不敢小看皮毛啊，每年的时装发布会都在炫耀和展览皮毛，多少女人全部的心思都用在她的皮毛上。皮毛是一项伟大的现代的事业，有比航天技术更加无止境的前景。

  咱只能粗俗、继续粗俗，谈论感官。我还轻狂地相信：灵魂就埋伏在感官里，或许很多人一生也找不着自己的灵魂，只能假装有灵魂、有尊严地活着。必须特别尊重他们，嗯。书本里也有一些灵魂，那看你的灵魂能否唤醒、引燃，烧成一片。多大一片？能否烧成熊熊猛烈之势？是你被烧糊了？还是你引出火势、在黑暗时代构成风景？

  佛堂曰供灯。在佛前供一盏灯。有一人毕其生积蓄供了一盏，成就灯盏菩萨。

  茶，怎么冲泡，嘿嘿。开喝。用感官去品茶。

  烫时，远望少倾，微烫之际，端起，近鼻，眯眼，望烟，吸气，闻其香，呼气，再吸气，猛吸，复闻，吸入肺腑，扩胸，重复，让胸溢满，仿佛胸有万里云腾雾驾，当然，也可以偷偷瞄一眼旁人，似乎也是礼数。

  温时，轻呷杯沿，吸啜，感受液体涌入跟舌头的冲撞，最初的苦涩，漫延，含着，含一会，溢满口腔感其涩，让液体和百万味蕾充分交锋、会合，你能慢慢感到稳定了，口腔适应了那种味感、质感。这很重要，你的感觉会提示你，你必须等待感觉的召唤，意识必须跟感觉建立敏捷、无障碍的应激机制，如果已经早被打断了，这是重建的机会。身体的各种反应包括疾病，都会通过感觉，提示、警示给意识。信号的强弱，取决于你的灵敏度。

 口腔获得平衡感后，咽之，咽喉管道，飞流直下，滞涨的肚子，似乎炸开一个小口。继续，三杯下肚，事情就变了，世界就变了。液体已经全面占领胃，奔腾、钻营。这时会感到胃有一股暖，可能会咕咕响，这就是回肠荡气的起源。可能会打嗝，别害怕，打嗝非常优雅迷人的，我热爱打嗝的女人。让女人打饱嗝是男人光荣而艰巨的使命。男人打嗝时应该深呼吸，控制不住时，同时叹口气掩饰，女人就别叹气了，挺直身子，娇笑或欢叫一声，呼应并修饰美丽的打嗝。请你喝茶的人必定涌起无比的成就感。

 （第二、三道入口跟第一道不同的，不述了。节奏尽量慢。）

  茶，以其异质，消滞化瘀，能感觉到胃清了、轻了。茶入愁肠，犹如泉水辗转穿梭曲折山间，左突右奔。肠胃感其畅通。茶多酚已经被吸收了，渗入血脉，打通气脉，腑脏清澈通透，皮肤微汗，似有微风小跑，微汗的女人，美啊，嗯哪，略过。汗外溢于肤，浊气下沉丹田，清气上行脊椎直冲天顶。所谓提神醒脑。遇到好茶，我会感到脑顶壳微热冒气，摸摸，果然热乎。

  然后，感觉此时的呼吸、心跳、眼光、语气、举止。自己或同座的。一个人喝时，就想一想祖国、江山、文字、瓷器或刀剑、旗帜或旗袍，想一想一本翻开的书、一张撕掉的纸，一声遥远的叹息，一抹远古的微笑或彩霞。

  此感官仪式，吾之茶道。再说说涩。涩，涩感，追求涩感，追求感官涩感，追求文字涩感。追求文字涩感，是精细化文化高度发展后的自我淘洗。追求苦味、涩感，是味蕾高度丰富化后对还原的本能渴求。

  自我淘洗，让肉身通透、澄明，让灵魂清澈、活跃，来，呷嘚。